選擇地獄
前提： 一般人不太會看這種小眾文字，能看下去的人應該是真正孤獨的人吧……
很抱歉我殺死了你，他說得對，我們每個人都是遊魂。
正文
我們一生不出意外會走在既定的道路上，以隨波逐流來掩飾內心的迷茫。對成為異類的恐懼，使我們難以做出自己的選擇。一個能脫離世俗的人，在任何時代都會被認為是殘酷的，不符合實際的，自大驕傲的，天馬行空的，非同理智的。
萬幸的是，我們有選擇的權利。
決定我們行為的動機是什麽？我們為何會成為我們自己？要想探究這個問題，最好的辦法就是研究一個大腦發育完全，且具有自由意誌的生物體。
一開始，它什麽也不是。
慢慢的，它逐漸理解了周圍的環境，感受到自己的存在。幾乎是下意識的，它選擇與周圍環境的生物保持一致，於是它誕生了人形。它聽到了歡呼與尖叫——後來它才明白，人們把他的出現當做魔術師的表演。
這裏是遊樂園，洋溢著幸福氣氛。快樂的人們爭先恐後與它合影。它的身影定格在一張張照片中。
後來它離開了它誕生的地方，試著進入人類社會。人們在街道上不斷穿行，各自有各自的世界，各自有各自的目標。為了生存，人類工作；為了快樂，人類消費；為了達成各種各樣的事情，人類進行各種各樣的行為。而它到底算什麽？
它決定找點事做，讓自己不再這麽空洞。
片段1
“你呆在書展上，假裝自己對這些書很有興趣，”做生意的老太婆把幾張小面值鈔票塞到我的手裏，“寫書的有錢作家的兒子雇了我們。切，明明沒有人讀書，做作！虛偽！”
我誕生已有好幾個月。我像正常人一樣工作，當我取得工資時並沒有他們該有的興奮和喜悅。就像有一層玻璃擱在我和人類之間，自始至終，我感覺自己並不屬於這裏。我到底是什麽東西？
“小子，為了那點錢呆在無聊的書展上真的好嗎？”一個桀驁不馴的聲音響起，應該是個挑事的混混。呆楞了一下，我才發覺聲音的主人在跟我說話。
作為一個正常人，我應該怎麽回答他呢？
我猶豫不決，另一個聲音說道：“第一，你沒資格評價我父親的書。第二，以諷刺無關人士達成間接諷刺我父親是不理智的，請你離開。”
作家的兒子瞪著小混混，對方悻悻地看了我一眼，罵罵咧咧地離開了。作家的兒子似乎在為我解圍，我卻感覺他本意並不是為了我。他突然轉過頭盯著我。
“我叫弗蘭肯斯坦，你可以叫我老弗。這些書是我父親寫的。他真的是個很好的作家，但人們不太喜歡讀他的書。為了給他心理安慰，我舉辦了這個書展。”
他說話時並沒有看我，反倒是看著那一疊疊的書。他隨手抽出一本，念道：“我們每個人都是遊魂，遊蕩著不知去處，為了排解孤獨，我們習慣隨大眾腳步，失去了自我。”他猛的關上書，專註地盯著我。
“你會不會感到，自己像遊魂一樣，不知去往何處？”
當時的我，並不知道他對我的態度與親近是詭異的，正常人根本不會對著初見的人講這些話。我只覺得內心敞亮，烈火如雨，天門洞開。我全心全意仰望他，視他如燈塔。
他說的，正是遊蕩在人類之外的我的內心！
片段2
………我掛了電話，分辨出電話那頭教堂裏管風琴的樂聲。
他們告訴我老弗死了。他真的沒有了，不在了。
雖然他前天還在教我領悟我自己的存在——他知道我並非母胎而來，他知道我是個遊魂，他知道我的獨特，他引導我認識我自己，而他突然死了——可能死於交通事故，也可能死在病床上。我不知道。
我不知道一個正常人對這件事應該做什麽，說什麽，報以什麽情感。但我感覺我應該做些什麽。我決定調查他——一般人都會這麽做。
調查結果顯示，老弗是個由慈善家撫養長大的孤兒，並沒有什麽作家父親。他為什麽騙我？我當時無法理解，以後大概也無法理解。
不過我知道，事實上我從來不了解他。
即便是這樣，我還是決定叫自己弗蘭肯斯坦——小弗。
為了他。
片段3
“實驗體已初步塑造人格。”會議室，留著長發的白大褂沈著地說，“實驗體認知了我的死亡後，建立基本生死觀。”
一個領導者模樣的人敲了敲桌子：“弗蘭肯斯坦博士，你做的很好。不過比起這個，那個叛徒的事情解決了嗎？”
“長官，狀況暫時穩定。我們給實驗體的自由意誌中只包括選擇，叛徒大概率無法進行幹涉。”
片段4
小弗知道從教堂出來的最後一個人就是慈善家——撫養老弗的人。
慈善家有張蒼白的臉，瘦削的面孔，穿著黑衣服，看起來懶散又疲憊。他用顫抖的手從口袋裏掏了一包煙，點燃，蹲在教堂門口抽了起來。小弗看著他，直到他自虐般抽完一整包煙。
慈善家站了起來，無意間，他飄忽的眼神掃到小弗，身上神經質地抽搐，搖搖晃晃地向小弗走來。然後沒骨頭似地倒在小弗身上。
小弗聞到一股酒精味、煙味與血的混合味。他意識到身上的人在流血，以正常人類的思維來看，這種情況下應該幫助傷者。
它抱起慈善家，準備暫時把他放進教堂。它打開教堂的門，看到陽光透過彩繪玻璃，變成油畫似的色塊，撒在地上。地上躺著一個人，一個死人，死人的血液與陽光混在一起。
“地上的死人才是慈善家，我認錯人了”小弗想。原來我看到的“”慈善家”是殺死真正的慈善家的人。
“慈善家” 知道小弗看到了屍體， 便猛地摟住它的脖子，揮動手上銀色的薄片。一陣涼意從脖子上傳來，疼痛從傷口傳到神經，血卻沒有流出來，取而代之的是“無形之霧”。
好疼啊，真的好難受。小弗想。原來這就是死亡啊。脖子疼，全身都疼。老弗死時，一定也這麽疼。長久以來第一次，它感到絕望，有濕潤的液體從它眼眶裏滴了出來，痛苦像鞭子一樣抽打著它。
可它沒有死。
“慈善家”看到自己剛殺的“人”脖子上的傷口冒出白霧，漸漸愈合。看到它倒在地上，像剛出生的嬰孩一樣大聲哭泣。“慈善家”感到驚悚、恍然、仇恨，更多的是絕望，就像他回想起幾個月前他創造了一個怪物一般絕望。
“你一定是他。” “慈善家”呢喃，“我創造的怪物。”
他看著小弗。
終於，小弗停止了哭泣，一種從未有過的感覺席卷了它，像暴風雨一樣。
“很抱歉剛才殺了你，”瘦弱蒼白的“慈善家”聲音沙啞，“想殺我就殺吧，雖然有些害怕，但被你殺死，是屬於我的報應。”
小弗沒回應他，也沒有對他的話表示疑問，反倒陳述事實一樣地說：“你殺了慈善家，為什麽？”
“當然不是什麽高尚的理由，說出來你也不會信。”
“你現在不會撒謊。”
“也對，沒人想把秘密帶到墳墓裏，我的怪物，你想知道你是什麽東西嗎？嗯？”
小弗並非想知道，也並非不想知道。在歡快的人群中，它戲劇性地誕生。出於生物選擇與環境一致，作為人類活下去。在與它的人共鳴死後，它選擇追隨那個人的腳步……就像有人引導一樣，它一步步的變成人，但始終不是人。在人類社會，它始終與他人隔有一層玻璃。
它是個遊魂。遊樂園裏，人們與它合影，拍的並不是它。但的確是它。它看似能選擇成為任何東西，實際上什麽也不是，在這個世界上它始終是個遊魂。
“我雖然是怪物，但我也的確是人。”小弗回答。
“哈哈，真是有趣！” “慈善家”指著躺在地上的慈善家，“跟你說說這個人的事吧。”
“這家夥 ” 他踩在屍體上，“投資並參與一個研究人類行為及人類本源的項目。項目的實驗體，是你。而實驗體的創造者，是我。”
片段5
“這邊聯系不上慈善家，計劃似乎有所偏離！”老弗神情凝重，“可能是叛徒有所行動。”
領導者命令老弗：“趕緊去教堂找慈善家！”
片段6
“古人，討論來討論去，討論出了性善論，性惡論，性有善有惡，性無善無惡論等無趣的看法。馬克思主義又亂吠：人的本性善惡，並非先天而是後天誕生。孟子主張人性本善；荀子主張人性本惡，善是人為。儒家認為，人性有善有物，培養善的一面，善性就會增加，培養惡的一面，惡性就會增加。
“真是照本宣科到無趣的答案。那些東西，對我而言根本就沒有意義。
“我從來不認為有真正的善惡，因為善惡的定義最為模糊不清。所以想要探究人性，我得自己想辦法。
“我認為，要想探究人類行為的起源與動機，最好的實驗方法就是創造一個大腦發育完全，具有自由意誌的生物體，再對其進行觀察。
“幾十年的研究中，我不斷改進我的思路，最終創造出這個大腦發育完全，且擁有自我意誌的生物體。
“那個生物體就是你。你誕生了，伴隨著選擇的權利。
“你選擇成為人。但這個選擇究竟是出於你的自由意誌，還是遵循生物體的本能呢？我不清楚，於是我第一次對自己的實驗產生質疑。
“為了塑造你的人格，弗蘭肯斯坦會在你迷茫時出現，對你進行引導。出於雛鳥情結，你將高度依賴他。為了讓你擁有生死觀，老弗會在適當時機'死掉'。在這種情況下，你自始至終都是舞臺上的傀儡，出演一場永不停息的舞臺劇。
“你瞧，這實驗太過於諷刺！完全偏離了道路，我們並非在探究人類行為，而是試著控制它！
“荒唐！諷刺！你讀過《弗蘭肯斯坦》嗎？主人公創造了一個怪物！那個怪物一定是你！身處人間，實際上身陷地獄。
“你的存在是一個謊言，這謊言因我誕生，所以，我要親手將這謊言終結！”
“慈善家”捂著臉又哭又笑，表現出一種歇斯底裏的狂亂放縱，和幾乎崩潰的自暴自棄。
“一切都是荒唐的，實驗從一開始就錯了。我們每個人都是遊魂，遊蕩著不知去處，為了排解孤獨，習慣於跟隨大眾的腳步。所以你才成為了人。這種條件下誕生的你是荒唐的，是虛假的。你不曾擁有選擇！
“讓你在這個條件下誕生的我，最為可笑
“很抱歉我創造了你，很抱歉我之前殺了你。雖然你可能感覺不到，但還是很抱歉讓你活在地獄中。
“你根本沒有自由意誌。
“因為你人格的塑造
“你的行為。
“全取決於他們對你做什麽。
“從這方面來說，你根本沒有選——擇——”
它看著他瘋狂的坦白，就快要看到一些隱隱約約的，籠罩著它“人生”的東西，但現實沒有給它太多思考的時間。
槍聲響起，竭斯底裏的人倒在地上。
老弗放下槍，厭惡地掃了一眼“慈善家”，轉而看向小弗，一字一句地說道：“你就算是遊魂。但無論如何，你的存在是真實的，因為你在這裏。你能夠做決定，能夠選擇。別信他的話。他那番話實際上是為了控制你，和我一起吧。”
槍聲響起，不知是誰倒下了。
創造我的人與老弗，誰在控制我？我究竟是不是人類？這些疑問在前一秒還控制著我，但現在已經沒關系了，一切都結束了。
我在選擇地獄中，選擇了地獄，即使我不明白地獄為何物。