九月閱讀

   入秋之時，幾次動筆的念頭，可搜腸刮肚連個文字的構架沒有形成不了，何談一篇成形的文章呢？這就如同田地勞作者一樣，春夏都沒有想著播種，在某個秋時想著收獲？這種收獲也有可能，那就是“竊取”別人的果實。
   文字的創作少不了對於其他作品的閱讀，而且這個閱讀需要從海量閱讀當中去獲取自己所需要，在自己所需要的滿足以後，用以證明自己的理性觀點。如果沒有理性，就可能變成一個謊言或者謠言。我們今天的文字創作者，有許多逾越不了的“大山”，如我們春秋時期的百家爭鳴，如盛唐時期的百花齊放，再如古希臘文化的後世影響。這些文字創作當中的一座座大山，唯獨感覺對於思想的一次次反思，古希臘文化當中影響下的歐洲哲學是我們需要嘗試攀登的珠峰。
   希臘三賢有一個一脈相承的哲學思維，就是理性，人為本的理性。我們在討論西方哲學的時候，總喜歡結合我們的古代思想，我想我們五千年的文化傳統，大部分的哲思，只有一個“思”還是需要古人借酒借詩來述說，難能可貴的是近代思維的活躍。尤其是清末至民國時期，思想上的獨立思考加上對於西方哲學體系的理解，一次次都在完成了自我剖析的同時，整個民族，也多少提升了整個人類的思想。如我們的魯迅先生，如我們的馮友蘭先生，如我們的胡適之先生。
   讀書，讀一本好書，似是在繁星當空中，有人為你指引出星空當中的每一個星座的位置。讀書的過程如春夏之時的播種，我們想在這個九月的秋時收獲果實，便會如同我這樣“有所得”。
  －最初寫初夏十篇是想隨記於自己生活，在入秋的時候也想著寫十篇左右的文字做生活隨記，如這篇的開頭一樣，沒有一個特別值得記的架構。在自己清靜之下幾次試著完成對於培根隨筆集的閱讀後，想以他五十八篇的隨筆進行自我的一個解讀。在諸多的西方哲學體系當中，培根從五十八個層面一次次剝離社會，剖析了“個體”，完成了他自己的珠峰攀登。
     我把五十八篇所有的解讀放在“星空集”下的原因，是想讓培根這樣的大家在為我們在迷茫的黑夜中，尋找自己的一分光亮。為我們在美好的當下，覓得自己的一分心靜。